La paradoja de EL ACORAZADO POTEMKIN

Muchas noches, al ver la televisión después de cenar, quedo atrapado por las mismas imágenes cotidianas que transmiten con sus contrastes de primeros planos con planos generales, su acción trepidante a través de líneas en diagonal, planos contrapuestos, insertos, escaleras, ritmo acelerado, la emoción de esas caras desencajadas por la euforia, de la que me llegan oleadas de bienestar, de fortaleza para el dolor y la adversidad. Cuando veo las escenas vigorosas que incitan a saltar de la butaca, tengo que agarrarme a un libro con el entusiasmo restallando en mis ojos para no salir disparado a la calle y buscar con desasosiego una agencia de viajes y cruceros, una tienda de perfumes, o de coches, relojes, o de apartamentos marinos.

Ahora en los medios de comunicación no se dice propaganda se dice publicidad, pero como una paradoja del destino el lenguaje cinematográfico ideado en 1925 por el lituano Einsenstein en El acorazado Potemkin, relato de un movimiento de rebelión contra los poderosos explotadores, para que el espectador sintiera hervir la sangre por sus venas y le impulsara a salir a la calle a apoyar la revolución comunista, ahora ese lenguaje revolucionario los publicistas lo utilizan para que salte del sillón y salga a consumir como un desesperado, de lo contrario no será feliz .

Agarrado al libro de Ricardo Piglia, ayer de Homero, que tengo entre manos consigo resistir el impulso de la propaganda. Una noche más he gozado de mi particular homenaje a Sergei Einsenstein, ahora sufragado por Marina D´Or, Audi, Resol, CocaCola, Chanel y no por el Soviet Supremo de la URSS.